Главная / Продукция / Воздухи и покровцы Нажимайте на ВСЕ фото. / Воздухи и покровцы парчевые Нажимайте на ВСЕ фото.

Воздухи и покровцы парчевые .

Для получения дополнительной информации об изделии, и увеличения изображения на фото, нажимайте (щелкайте левой клавишей мышки) на ВСЕ фото. 

Применяемый материал

*церковная парчевая ткань разнообразных цветов

Подкладочный материал

*х.б. ткань
*шелк
*габардин
*саржа

Все  применяемые нами матиралы могут быть различного цвета.

Вышивальные нити.

*золото, серебро, и их комбинация
*шелковые вышивальные нити разного цвета.

По периметру пришивается дорогая бахрома серебристого, или золотистого цветов.

Размеры и форма покровцов и воздухов, орнамент вышивки могут быть разнообразными.

Кроме других функций,изготовленные с любовью нашими мастерицами воздухи и покровцы являются истиным украшением Храма. парчевая церковная ткань бывает двух видов. Более дорогая, где церковный узор набит шелковой нитью. И более дешевая, где узор набит металло титью (метанит). У нас имеется большое колличество орнаментов парчевой ткани. Возможно по углам вышивание херувимом. Дорогая бахрома по периметру изделия подчеркивает изысканность самого изделия. Вся ткань де котирована. Усадка после стирки исключена, как и линька цвета ткани и вышивальных нитей. Возможна многократная стирка. Имеется большое разнообразие форм и размеров изделий. Все изделия имеют подкладку. Большой выбор размеров и форм вышивных крестов. 
Изготавливаются из высококачественной церковной парчи. Набивка рисунка и орнамента может быть выполнена шелковыми или металло нитями.


 

 

Дискос и потир после совершения проскомидии и поставления на дискос развернутой крестообразно звездицы покрываются последовательно сначала малыми покровцами, каждый сосуд в отдельности, а затем оба вместе покрываются общим покровом. Эти покровы имеют в богослужебных книгах и общее название - покров, воздух, и отдельные наименования: для малых - покровец (малый покров, малый воздух), для большого - большой воздух (большой покров). В молитве на освящение воздухов читается: "Господи Боже Вседержителю, одеяйся светом, яко ризою, облагаяй небо облаки и покрываяй водами превыспренняя Своя... низпосли небесное Твое благословение на покровцы сия... во еже быти им достойным к покровению святых и Божественных Таин Тела и Крове Христа Твоего" (Требник, ч. II). Молитва содержит в себе ясное представление о таинственных одеяниях непостижимого Божественного величия, о Божественном Свете, который, подобно ризе, облекает Божество, и о том, что отображением этих риз Божественной славы в вещественном мире являются облака и воды, которые над твердью видимого мира (Быт. 1, 7), то есть отделяют область бытия земного от области бытия небесного. На проскомидии при покровении дискоса первым малым покровцем читаются стихи из псалма: "Господь воцарися, в лепоту облечеся, облечеся Господь в силу и препоясася...". При покровении чаши произносится: "Покры небеса добродетель Твоя, Христе, и хвалы Твоея исполнь земля". При покровении сосудов общим воздухом священник молится: "Покрый нас кровом крилу Твоею, отжени от нас всякаго врага и супостата...". Символически этими действиями, по толкованию святых отцов, изображаются обстоятельства Рождества Христова, когда Богомладенец повивался пеленами, и покровы означают в этом смысле именно младенческие пелены Спасителя. Но молитвы, сопровождающие эти действия, говорят о небесных одеяниях Христа Вседержителя как Царя Славы и содержат прошение покрыть людей покровом невещественных крыл Божией защиты и милосердия, ибо сама плоть человеческая, которую в Рождестве Своем принял на Себя Сын Божий, явилась одеждой Его великолепия и царственной силы, так как через нее совершилось искупление мира. В связи с этим и младенческие пелены Бога, благоволившего прийти в мир во плоти, суть сами в себе одежды неизреченной славы Божией, открывающейся в высоте Его смирения и унижения. При переносе сосудов с жертвенника на престол на великом входе за Литургией изображается шествие Христа на вольную казнь, смерть Его и погребение тела Спасителя во гробе. В это время покровец на дискосе означает сударь, которым повязали главу Христа при положении во гроб, покровец над потиром означает плащаницу, обвившую тело Его. Когда сосуды ставятся на престол, малые покровцы снимаются с них, и они покрываются одним общим воздухом, который в данном случае означает прежде всего плащаницу, принесенную Иосифом, в которую обернули тело Спасителя, и все вообще погребальные пелены, а также камень, приваленный к дверям гроба. Это побуждало иногда в старину помещать на большом воздухе образ положения Христа во гроб. Однако это не содержит в себе всех значений воздуха, поэтому теперь, как правило, на большом воздухе нет этого изображения. При пении Символа веры открывается завеса царских врат и большой воздух снимается с сосудов. Священник, читая сам Символ веры, неспешно колеблет этим воздухом над дискосом и чашей. Эти действия знаменуют собою Воскресение Христово, когда Ангел отвалил камень от дверей гроба и произошло землетрясение, изображаемое колебанием воздуха. В то же время это колебание при чтении и пении Символа веры означает веяние, то есть участие и наитие благодатной силы Духа Святого и всех Ангельских Небесных сил в тайнах Домостроительства Божия о спасении мира, в деле распространения веры в Распятого и Воскресшего Господа Иисуса Христа. После этого большой воздух складывается и сосуды остаются открытыми до причащения священнослужителей включительно. При выносе чаши для причащения мирян она покрывается малым покровцем, который снимается перед самым причащением, означая тем самым, что смерть и Воскресение Христа всем людям открыли возможность общения с Богом в наследие Царства Небесного. При переносе чаши с престола на жертвенник, который изображает Вознесение Христа на небо, она вновь покрывается покровцем, знаменующим то облако, которое сокрыло от глаз апостолов возносящегося Господа, и в широком смысле вообще окончание деяний Христа на земле в Его Первом Пришествии и сокрытие Его в пренебесных сферах. Происхождение покровов древнее. Ранее всего вошли в употребление малые покровцы, которые вместе с символическим значением исполняли и практическую задачу - предохранение Святых Даров в сосудах от мух, пыли, чего особенно много в жарких странах Востока. Большой воздух был введен в церковное употребление позднее, в V веке, уже преимущественно из символических соображений. Его изобретение приписывается преподобному Савве Освященному.

 

Каталог продукции

Воздухи и покровцы парчевые Нажимайте на ВСЕ фото.

Товары партнеров

Интересные статьи

Словарь терминов

Надеемся, что словарик, который мы составили для Вас, поможет лучше ориентироваться в удивительном мире Православия, сделает путь к святыне более осмысленным и одухотворённым.
Читать далее

Пасха 2013 год. 5 мая.

Пасха – Светлое Христово Воскресенье – для православных христиан главное событие года. Пасха – самый большой православный праздник.
Читать далее

Снятие мерок для головных уборов

Исходной линией для измерения является линя ободка: она равна окружности головы, что и определяет размер головного убора....
Читать далее

ПОСТ

Великий пост-главній пост православніх христиан, наступает сразу за Масленицей и Прощеннім воскресением ...
Читать далее

Постовые блюда

Пасху от маслениці отделяют 40 дней Великого поста, в которіе строго придерживаются запрета не только на употребление скоромніх блюд, но и на всяеого рода равлечения ...
Читать далее

ПОСТ И ДЕТИ

Пост для детей является духовной школой. Они учатся драгоценной добродетели-управлять своими желаниями ...
Читать далее

Правила по уходу за одеждой из различных тканей

Представляем Вам небольшую подборку правил и советов по уходу за иделиями из хлопка, льна, шерсти, шелка, трикотажа, вискозы, гипюра, атласа, шифона, лайкры и других...
Читать далее

Как правильно снять мерки для одежды

Чтобы измерить рост нужно снять обувь, встать спиной к стене. Горизонтально положить на голову линейку и упереть один ее конец в стену и отметить...
Читать далее