Главная / Продукция / Облачения иерейские. Нажимайте на ВСЕ фото. / Стихарь комбинированный .

Стихарь комбинированный . Нажимайте на все фото.

Для получения дополнительной информации об изделии, и увеличения изображения на фото, нажимайте (щелкайте левой клавишей мышки) на ВСЕ фото.
Мы приступили, в целях удешевления изделия, к выпуску комбинированных стихарей. 
Мы комбинируем цветной габардин с парчевой тканью. Изделие получаются очень строгие, в то же время, нарядные. И не дорогие.
Цвета-самые разнообразные. Возможно, по Вашему желанию и комбинация разных цветов ткани.

Изготавливаем и стихари для детей, прислуживающих в храме, хоре.

 

Набивка парчи может быть шелковыми (более дорогая) или металло нитью - метанитом (более дешевая) 

Отсюда и цена изделия.

 

Может изготавливаться с подкладкой и без нее.
Из более легких, и более тяжелых материалов. 

 

используется также галун церковного орнамента золотого или серебрянного цвета.

 

Стихарь может изготавливаться нами не только из парчевой церковной ткани, но, и более дорогие-вышивные.
При этом используются вышивальные нити золотого, серебряного цвета, их комбинация. А так же шелковые вышивальные нити разных цветов.
Так как изделие предназначено для ношения не только взрослыми, но, и детьми, то все изделия шьются на заказ.
При заказе оговаривается материал, если надо-вид и цвет вышивки. Цвет галунов. Вид подкладки, или ее отсутствие.
И, самое главное - размеры изделия.


Стихарь – длиннополое одеяние без разрезов с широкими рукавами и с отверстием для головы. Стихарь – верхнее богослужебное облачение диаконов, иподиаконов, а по благословению епископа – псаломщиков, пономарей и прислуживающих в храме мирян.Стихарь является верхним богослужебным одеянием для диаконов, и нижним для священников и именуется в этом случае подризником, так как поверх него надевается риза. На рукавах, плечах и подоле стихаря нашиваются полосы цветной материи или парчи, которые символизируют узы, связывающие Спасителя, ведомого на суд, кровавые язвы, полученные Им во время пыток, и ярем или иго Христово, которое несут на себе служители церкви. На спине изображается крест, символизирующий Крест, который нес Спаситель на спине Своей на Голгофу. По бокам стихаря от подмышек до пояса и ниже выполнены разрезы, символизирующие прободенные ребра Спасителя. Белый цвет стихаря(подризника) подобен цвету небесных одежд людей и Ангелов Божиих, и цвету белых риз Господа в Преображении.

 

 

 

 

Стихарь

Общим одеянием для всех степеней священства является стихарь или подризник (греч. στιχος — стих, строка, прямая линия). Это и по времени происхождения самое древнее одеяние. Стихарь соответствует подиру ветхозаветных священников, но приобретает в христианстве несколько иной вид и значение. У диаконов и низших клириков стихарь – верхнее богослужебное одеяние с широкими рукавами. У священников и епископов стихарь – нижнее одеяние, поверх которого одеваются прочие ризы. Поэтому оно имеет особое название – подризник.

Хотя и стихарь и подризник прообразованы Аароновым подиром, они существенно различны. Это связано с тем, что Ааронов подир прообразует прежде всего одеяние Христа Спасителя, как истинного первосвященника и Ходатая перед Богом за весь мир, и настолько точно передает таинственные особенности этого величайшего служения Сына Божия, что и в области небесного бытия Господь является Иоанну Богослову сначала именно в подире. Об одеяниях праведников в Откровении сказано, что праведники «омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровью Агнца» (Откр. 7, 14). Вот почему в Церкви издревле для стихаря и подризника был принят, согласно единодушному мнению отцов Церкви, белый цвет. Белые одежды праведников в Откровении оказываются одинаковыми по цвету с одеяниями ангелов. Если ангелы изначала были обличены в святоносные белые одеяния чистоты и непорочности, то праведники сопричислились ангелов, убелив одежды свои кровью Христовой, т.е. сочетавшись Христу, подвигом своим искупившим их от греха и погибели. Таким образом, белый цвет стихаря и подризника соответствует небесным одеждами людей и ангелов, соответствует и белым ризам Христа и в Преображении. Это придает данному богослужебному одеянию двойной смысл.

По форме и отделке стихарь является образом одежды земной жизни и страдания Христа Спасителя, но по цвету изображает одеяния света Божественной славы. Это точно соответствует песнопению чина крещения: «Елицы во Христа Крестистеся, во Христа облекостеся». Верующий человек, духовно облекаясь в подвиги и страдания Сына Божия, тем самым очищает душу свою, убеляет ее, как бы облекается в чистоту Господа Иисуса Христа, свет Его фаворской славы. Об этом чистом одеянии души в Церкви молятся: «Ризу мне подаждь светлу, одеяйся светом, яко ризою, многомилостеве Христе Боже наш». Белый цвет стихаря означает свет, чистоту, непорочность и радость в Царстве Божием. Вот почему при надевании стихаря и подризника читается молитва из пророческих стихов царя Давида: «Возрадуется душа моя о Господе, облече бо мя в ризу спасения и одеждею веселия одея мя, яко жениху возложи ми венец, и яко невесту украси мя красотою» (это прямо соответствует образу Церкви – жены Агнца).

Впрочем, в древности как свидетельствует св. Герман, патриарх Константинопольский (VIII в.), для стихарей-подризников иногда употреблялся красный цвет – цвет Христовых страданий и багряницы. В таком случае духовно символический смысл этого одеяния явно сужается и происходит определенный, вряд ли уместный повтор символики: отделка стихаря уже изображает одежду страданий Христа. Претерпев некоторые незначительные изменение, в основном касающиеся отделки, стихарь и подризник дошли до наших дней в том виде, какой они имели в глубочайшей древности.

В настоящее время стихарь, как и подризник, представляет собой одежду до пят в виде рубахи, расширяющееся к низу, с вырезом для головы без ворота. У стихаря как верхней служебной одежды диаконов и клириков, широкие рукава на которых внизу нашиты полосы из цветной, чаще всего голубой, материи или парчи. Эти охватывающие рукав полосы знаменуют собой, по толкованию отцов Церкви, узы, которыми был связан Господь Иисус Христос ведомый на суд. Такая же полоса на стихарях идет поперек груди, поднимается на плечи, через них опускается двумя концами на спину и соединяется поперек спины. Она означает одновременно кровавые язвы, нанесенные Христу во время пыток и ярем, или иго Христово, которое несут на себе служители Его. На спине под полосой стихарь имеет знамение креста, что символизирует собою Крест, который Господь нес на спине Своей на Голгофу, и свидетельствует, что обличенный в стихарь есть служитель Христов: при возглашении ектиний и при чтении и пении диаконы и низшие клирики обращены преимущественно спиной к народу, крест помещается ниже поперечной полосы на спине потому, что крестные страдания Христа были после Его бичевания и пыток. И потому что крест Христа совершенно особый уникальный подвиг во вселенной. Нашитая полоса идет и по подолу стихаря. Отступая несколько от нижнего края, знаменуя собой также путы, которые связывали ноги Спасителя в темнице. Все эти полосы, помимо знамений и страданий Господа Иисуса Христа, означают Божественную силу и благодать, даваемую Христом своим служителям, ибо сила Церкви от страданий Его, и искупительного подвига.

Стихарь, как верхнее одеяние диаконов делается из парчи, бархата или атласа, или же других тканей. В таком случае диакон или низший клирик, совершающий священнодействие или возносящий прошение от лица Церкви изображает своим богатым одеянием небесное благолепие Церкви Христовой – Новый Иерусалим, сверкающий золотом и драгоценными камнями. Такой стихарь называется диаконским. Т.к. стихари низших клириков (иподиаконов и чтецов) делаются, как правило, из простых материй белого цвета.

 

Наше предприятие изготавливает также и детские стихари.

 

 
 У МАЛЫШЕЙ,КОТОРЫЕ ПРИСЛУЖИВАЮТ В ХРАМЕ И ЗОВУТСЯ ПОСЛУШНИКАМИ ИЛИ ПОНОМАРЯМИ,ТОЖЕ ЕСТЬ СВОИ ОБЛАЧЕНИЯ ,ОНИ НАЗЫВАЮТСЯ СТИХАРИ.ДЕТЕЙ ПОРОЙ НАРЯЖАЮТ КАК АРХИЕРЕЕВ, СЛАВА БОГУ,ЭТО ЖЕ ДЕТИ ,ЧТО ЕСТЬ ЧИЩЕ ДЕТЕЙ .ЧИН -РЕБЁНОК,САМЫЙ ВЫСОКИЙ ЧИН!
Для любого храма ,детский стихарь  это прекрасный подарок ,потому что прислуживать хотят многие дети,а они все разные по возрасту и по размеру.

Каталог продукции

Товары партнеров

Интересные статьи

Словарь терминов

Надеемся, что словарик, который мы составили для Вас, поможет лучше ориентироваться в удивительном мире Православия, сделает путь к святыне более осмысленным и одухотворённым.
Читать далее

Пасха 2013 год. 5 мая.

Пасха – Светлое Христово Воскресенье – для православных христиан главное событие года. Пасха – самый большой православный праздник.
Читать далее

Снятие мерок для головных уборов

Исходной линией для измерения является линя ободка: она равна окружности головы, что и определяет размер головного убора....
Читать далее

ПОСТ

Великий пост-главній пост православніх христиан, наступает сразу за Масленицей и Прощеннім воскресением ...
Читать далее

Постовые блюда

Пасху от маслениці отделяют 40 дней Великого поста, в которіе строго придерживаются запрета не только на употребление скоромніх блюд, но и на всяеого рода равлечения ...
Читать далее

ПОСТ И ДЕТИ

Пост для детей является духовной школой. Они учатся драгоценной добродетели-управлять своими желаниями ...
Читать далее

Правила по уходу за одеждой из различных тканей

Представляем Вам небольшую подборку правил и советов по уходу за иделиями из хлопка, льна, шерсти, шелка, трикотажа, вискозы, гипюра, атласа, шифона, лайкры и других...
Читать далее

Как правильно снять мерки для одежды

Чтобы измерить рост нужно снять обувь, встать спиной к стене. Горизонтально положить на голову линейку и упереть один ее конец в стену и отметить...
Читать далее